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Jóvenes: comunicación e identidad

Jesús Martín Barbero

En el texto "Jóvenes: Comunicación e Identidad" de Jesús Martin Barbero hace alusión a cuatro principales temas, los cuales influyen en el desarrollo de la formación psico-social de los jóvenes.

A continuación presento una breve reseña del texto y al final ofrezco el texto completo en formato PDF para que puedas descargarlo.

Transformaciones de la sensibilidad y des-ordenamiento cultural

Menciona la relación que exististe entre la cultura actual y la adaptación de los jóvenes a la misma, ya que es el punto donde cambia una cultura y otra; Es decir se rompe con la cultura basada en el saber y la memoria de los ancianos como en aquella cuyos referentes ligaban los patrones de comportamiento de los jóvenes a los de padres que, con algunas variaciones, recogían y adaptaban los de los abuelos.

Cuando se resalta el cambio cultural por el que pasan los jóvenes, se da la pauta para reconocer las claves sobre los obstáculos y la urgencia de comprenderlos.

Otra cosa que también intervine en la conformación de los jóvenes, es la televisión ya que la información transmitida maneja contenidos que no siempre son adecuados; Un ejemplo son las caricaturas que supuestamente son dirigidas a los niños pero la mayoría de las veces manejan un contenido para adultos, por lo consiguiente se provoca un cambio en el desarrollo cognitivo y comportamiento de los niños, infiriendo así posteriormente en la conformación de la identidad de los jóvenes.

Ahora bien la televisión cataliza y radicaliza movimientos vigentes de la sociedad  tal es el caso de las nuevas condiciones de vida y de trabajo que han dejado de lado la estructura de la familia, debido a una acelerada inserción de la mujer en el mundo laboral, por tanto se han ido transformando las relaciones de pareja y la percepción que tiene la mujer de sí misma.

Por lo consiguiente todo lo anterior influye en la construcción de la realidad, valores, plan de vida, etc., de los jóvenes.

 

Visibilidad social y cultural de la juventud en la ciudad

Principalmente en este apartado el autor nos habla del gusto que tiene los jóvenes por la cultura tecnológica y como la información que proporcionan los medios es adoptada por los jóvenes y son capaces de manejar la complejidad de los medios informáticos para ser parte de los nuevos espacios de intercambios urbanos.

Tecnologías y palimpsestos de identidad

En esta parte se menciona que las nuevas formas de habitar la ciudad en donde todos son desconocidos, especialmente por los jóvenes que se han agrupando en tribus cuya relación no proviene ni de un territorio fijo ni de un consenso racional y duradero sino de la edad y del género, de los repertorios estéticos y los gustos sexuales, de los estilos de vida y las exclusiones sociales. Enfrentando la masificada diseminación de sus anonimatos, y fuertemente conectada a las redes de la cultura-mundo de la información y el audiovisual, la heterogeneidad de las tribus urbanas nos descubre la radicalidad de las transformaciones que atraviesa el nosotros, la profunda reconfiguración de la sociabilidad.

Nuevos lenguajes y formación de ciudadanos

Los nuevos lenguajes que los jóvenes han ido adoptando, son derivado de la influencia de la tecnología y las redes social, ya esta es utilizada solo con fines de esparcimiento.

Debido a esto se propone un reto a la educación, el cual es que dentro de la didáctica manejada por los docentes se inserte el uso de la tecnología para el desarrollo de su práctica, pero además se les eduque a los jóvenes para que utilicen la tecnología no solo como diversión sino también con fines formativos.

Por otra parte podemos ver que estamos inmersos en una época de cambios, donde la escuela ha dejado de ser el único lugar de legitimación del saber, pues hay una multiplicidad de saberes que circulan por otros canales y no le piden permiso a la escuela para expandirse socialmente. Esta diversificación y difusión del saber, por fuera de la escuela, es uno de los retos más fuertes que el mundo de la comunicación le plantea al sistema educativo. Pues los jóvenes tienen la posibilidad de tener un conocimiento más actualizado en cualquier materia que su propio maestro.

Por tanto lo que nuestras sociedades están reclamando al sistema educativo es que sea capaz de formar ciudadanos y que lo haga con visión de futuro, esto es para los mapas profesionales y laborales que se avecinan. Lo que implica abrir la escuela a la multiplicidad de escrituras, de lenguajes y saberes en los que se producen las decisiones. Pues la construcción de ciudadanos significa que la educación tiene que ayudar a crear en los jóvenes una mentalidad crítica, cuestionadora, desajustadora de la inercia en que la gente vive, del acomodamiento en la riqueza y de la resignación en la pobreza.

Jóvenes: comunicación e identidad

Caminos de la Educomunicación.

CAMINOS DE LA EDUCOMUNICACIÓN:

UTOPÍAS, CONFRONTACIONES, RECONOCIMIENTOS.

Ismar de Oliveira Soares.

La cuestión central de instituir la relación comunicación – educación, está en cómo centrarlas en un solo campo especifico como el de la educomunicación que busca la libertad de la palabra.

El deseo de la praxis educomunicativa es buscar la libertad de la palabra como una utopía que se concreta en espacios educativos y que es presentada como un concepto movilizador a pesar de ser considerado como un concepto polisémico que, a su vez, comprende diferentes cosas de hacer.

La actuación de los educomunicadores se caracteriza por la habilidad de coordinar proyectos culturales y facilitar la acción comunicativa de otras personas, por medio de la formación de valores solidarios y democráticos, anhelando la transformación del ambiente en el que viven.

El educomunicador promueve valores educativos como:

- La opción por aprender a trabajar en equipo, respetando las diferencias.

- La valorización de errores como parte del proceso de aprendizaje.

- El amparo a proyectos dirigidos a la transformación social.

- La gestión participativa de todo el proceso de intervención comunicativa.

Tomando en cuenta que la mayoría de las respuestas al cuestionario del NCE resalta, definitivamente, en el ítem “expectativas del resultado”, la formación para la ciudadanía y la ética profesional, objetivando la educación del “ciudadano global”. En esta dirección, mirando la literatura que circula en Iberoamérica, identificamos cuatro movimientos que se articulan a la utopía educomunicativa: la recepción calificada, la educación popular, la articulación colectiva para el cambio social y el reconocimiento de la educomunicación como derecho de todos alcanzado mediante las políticas públicas.

La utopía de la recepción calificada.

Esta toma en cuenta la presencia de los medios de comunicación en la educación contemporánea, motivando el sistema formal de enseñanza a asumir su papel como mediador de la convivencia entre las nuevas generaciones de consumidores y las viejas generaciones de productores: las nuevas generaciones se definen convirtiéndose, ellas mismas, en productoras de mensajes y sentidos.

La practica de la educación se a caracterizado para los medios: Como una visión cerrada, vertical y moralista, donde el profesor enseña a partir de una concepción filosófica o moral, una perspectiva culturalista y especializada (los medios como parte de la cultura), hasta llegar a una postura dialéctica en la practica de movimientos sociales (contextualizacion de conocimientos), permitiendo evaluar la manera y las razones de su relación con las tecnologías.

La perspectiva dialéctica rompe con la funcionalidad de la relación productor-receptor, considerando el papel y potencial activo del consumidor “libertad de la palabra”.

La utopía de la educación popular.

Considera el diálogo:

• Intra-muros: En el que según Gall , nunca se aprende por aprender, tienen un sentido hegemónico o proponer un esfuerzo contra-hegemónico en la medida en la que tiene a formar prácticas conformistas o cuestionadoras, su primer desorden propuesto por la educación popular, fue reconocer el sujeto de la comunicación como un emisor colectivo.
•  Extra-muros: Son los verdaderos datos duros de los cuales se parte”; son las visiones del otro para posible caminos y tácticas a seguir. No puede pensarse un proceso de enseñanza-aprendizaje sin considerar las perspectivas concretas de los actores involucrados, el educomunicador tienen la capacidad de identificar en los actores las potencialidades creativas de un sujeto o en grupo.

La utopía de la articulación colectiva para el cambio social.

Principalmente es la búsqueda por la autonomía y libertad de la palabra, un educomunicador busca las articulaciones colectivas y dialógicas en función de los procesos y herramientas de la comunicación, para garantizar el proceso y desarrollo humano; mas allá de la educación para los medios y la educación popular: la educomunicación para el cambio social. Cambio cualitativo y cuantitativo que experimenta un grupo humano que busca su bienestar tanto personal como social.

Como principales características de la articulación colectiva para el cambio social; Se privilegia el proceso frente al producto, se garantiza el acceso, la participación de los actores implicados, en el cual se contempla la pertinencia cultural de las acciones, se valoriza el saber local, comunitario y la representatividad de todos lo miembros del grupo, si impulsa la organización de redes, las tecnologías son medios y no fines y finalmente se trabaja con objetivos a medio y largo plazo para dar garantía al cumplimiento de los mismos.

La utopía de la educomunicación como derecho de todos alcanzando mediante las políticas públicas.

Se refiere a la educomunicación como un conjunto de acciones multidisciplinarias inherentes a la planificación , evaluación y ejecución de los procesos educativos, favoreciendo el aprendizaje colaborativo a partir de la libre expresión en la sociedad de comunicación.

Busca garantizar y amplificar el poder y la habilidad de comunicar tanto individual como grupal en los proyectos educativos; la educomunicación actúa como un proceso continuo de formación, una filosofía y campo social donde es impórtate el dialogo con el otro, es decir los gobiernos y sus sistemas públicos de educación (el poder y la educación del pueblo).

Datos sobresalientes.

•  La ciudad de San Pablo define una política para la educomunicación: programa cultural contra la violencia en las escuelas “educomunicación por las ondas de radio” (Educomradio); formación para maestro y alumnos en conjunto.
• Salesianas adoptan la educomunicación en sus obras en los 5 continentes: contenidos e ideas y orientaciones en el ámbito de la relación comunicación-educación en diferentes niveles, con esto se pudo lograrla amplificacion del dialogo publico sobre este nuevo campo.
• Los periódicos Jornal da tarde y canal futura dialogan con la educomunicación y sobre ella
• a) Jornal da tarde; en este periódico una pagina cada domingo para padres y maestros, donde se ofrecen propuestas didácticas innovadoras sobre temas de enseñanza, con le fin de brindar orientación educomunicativa en los contenidos educativos.     
• b) Canal futura; un programa de formación en producción audiovisual para grupos de televidentes jóvenes, es decir que los jóvenes hacen y reproducen sus propuestas televisivas, y también se desarrolla un programa de formación en educomunicación para funcionarios.

Finalmente lo que se busca lograr es que el tema de la educomunicación no se agote solo de forma instrumental en el uso didáctico de las tecnologías educativas, sino de una movilización de la sociedad para garantizar el derecho a la expresión, es decir un gestión democrática de la comunicación, con el fin de buscar la igualdad, participación y democracia en las relaciones maestro alumno.

Ambientes virtuales de aprendizaje heurístico

Las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación (NTIC)

El intentar negar que el avance de la ciencia y de la tecnología esta principalmente activo debido a la lucha por controlar los mercados a manera de satisfacer las necesidades y resolver los problemas de la humanidad es totalmente imposible . Pero tampoco podemos negar que están más que presentes en los procesos educativos, de tal manera que las nuevas tecnologías impactan a la educación, y los responsables de dirigir los destinos de la misma no consideran políticas que permitan instrumentar, utilizar y desarrollar proyectos con el uso adecuado de la tecnología, en el mundo globalizado. Así es como aparece el término de nuevas tecnologías de la información y comunicación (ntic).

Las nuevas tecnologías constituyen hoy día un nuevo paradigma, cuyos efectos han llegado a todos los campos del conocimiento. Están ocupando un papel central en la actividad económica y en las formas de organización, motivando un impacto político, social y cultural amplio e intenso. La aplicación de las NTIC en el diseño de entornos virtuales de aprendizaje heurístico, pretende poner en manos de la academia nuevos herramentales para aplicarlos en el proceso de enseñanza y aprendizaje de manera inteligente y racional, de tal manera que permitan la formación de nuevas generaciones de ciudadanos, potenciando en ellos sus capacidades cognoscitivas, creativas y afectivas.

La educación virtual.

Es una forma de enseñanza que incluye a la tecnología que permite una ubicación diferente con respecto a los participantes. Conlleva un nuevo conjunto de expectativas para las dos partes involucradas: el profesor "facilitador" y el participante "remoto".

Se considera como objetivo fundamental llevar la educación virtual paralela a la educación ya que en está existe una fuente permanente de información y conocimientos que están actualizándose día a día. La educación virtual puede combinar las tecnologías multimedia disponibles, entre ellas Internet que permite al alumno acceder a un material formativo dinámico, flexible y atractivo. Destacando la versatilidad y facilidad de uso del sistema, así como en su robustez y viabilidad en la utilización cotidiana en el mundo real.

La escuela virtual

El uso de la las nuevas tecnologías sirve para potenciar los procesos de enseñanza y aprendizaje, elevar la calidad de la educación y promover el desarrollo de habilidades y construcción de conocimientos colaborativamente.

La escuela virtual no está en un único lugar y no tiene planes de estudio fijos, si no que reúne los mismos componentes que una escuela real, solo que no es necesario que los alumnos se ubiquen físicamente en el mismo lugar. La escuela virtual se conforma por redes electrónicas, bibliotecas y laboratorios virtuales, que a través de una enorme red telemática interconectan áreas geográficas distantes generando mayor calidad y motivando el aprendizaje a distancia.

Las interacciones que se dan al rededor de las nuevas tecnologías, permiten afirmar que la calidad de los aprendizajes, está en exigente relación con la calidad de las interacciones que se establecen entre el alumno y otros alumnos, el alumno y el profesor, los alumnos y otros profesores, mediadas por las tecnologías. La relación transcurre de forma dinámica. Se trata de un mutuo descubrimiento sin características típicas, fuente de diálogos virtuales y reales, inagotables. Cada persona se encarga de hacer crecer el diálogo y eso genera un ímpetu de intercambio realmente novedoso. Los alumnos requieren pautas orientadas en lo metodológico, tanto en el campo de la tecnología como en el abordaje de los temas y actividades. La educación por Internet posee todas las herramientas para responder a estas necesidades.

La interacción que se da entre el usuario y la computadora, no se refiere nada mas a manipularla de manera técnica, sino que se trata de que el individuo desarrolle nuevas habilidades durante el proceso de interacción. Si el resultado de la interacción entre el estudiante y el entorno computacional es rica, satisfactoria y motívate, entonces, es factible que los usuarios transfieran esas habilidades de comunicación con el entorno computacional hacia otras situaciones educativas, familiares y sociales.

Se considera un entorno rico de aprendizaje aquel que:

• Permite la construcción de conocimientos (en vez de su repetición o reproducción).

• Favorece una constante interacción del usuario con el mundo real (acceso a bibliotecas, museos, archivos, etc.).
• Propicia la valoración y reflexión sobre los propios modelos mentales del usuario.

• Reconoce la solución de problemas reales y contextualizados (aquí el conocimiento es una herramienta más que permite solucionar un problema o alcanzar un objetivo más amplio o general).

• Privilegia la socialización del conocimiento en vez de la competencia y el individualismo.

• Garantiza en todo momento autoconfianza y autoestima por parte del usuario.

El e-Learning esta destinado a resolver algunas dificultades en cuanto a tiempos, sincronización de agendas, asistencia y viajes, problemas típicos de la educación tradicional.
Ofrecer buenos programas de aprendizaje empleando una adecuada tecnología y contenidos eficaces, no es suficientes, se necesita tener en mente un enfoque integral y sistémico. e-learning es una estrategia amplia y efectiva para el aprendizaje, si se tiene un conocimiento profundo de cómo y por qué hacerlo.

El e-learning resulta es una poderosa estrategia de educación, ya que permite pensar el aprendizaje desde una perspectiva más amplia de acuerdo con el enfoque sistémico.
Considera que se aprende de diversas formas:
• El acceso a información bien diseñada.

• El uso de herramientas tecnológicas aplicadas a grandes sistemas y bases de datos o información o.

• A través de la navegación y de la experiencia misma.

Ambientes virtuales de aprendizaje heurístico

Un entorno virtual de aprendizaje heurístico, es un modelo en donde se tienen claramente identificados una operación pedagógica y un contexto organizacional, así como un equipo docente interdisciplinario, multidisciplinario o transdisciplinario encargado de diseñar un ambiente de aprendizaje incorporando los medios electrónicos (NTIC) para llevar a los estudiantes con un cierto perfil a realizar actividades significativas de aprendizaje. Asimismo, la estructura o contexto organizacional se refiere a una organización que provee servicios educacionales usando medios electrónicos y un cierto diseño didáctico, con intenciones implícitas y explícitas para cumplir su misión.
Hay que considerar a los multimedios y a la realidad virtual como soportes que permiten a los estudiantes imaginar y desarrollar distintas representaciones de los conceptos a estudiar , para finalmente, aprender a representar el mundo real. Además, aprenden a representar el mundo de distintas maneras haciendo uso de los distintos lenguajes (gráficos, escrito, hablado, icónico).
Las TICC han hecho posible una nueva generación del uso de medios en la educación. La diversidad de las TICC representa una poderosa herramienta-proceso para la diversificación, masificación y generalización de distintas aplicaciones educativas, por ejemplo, en cursos en línea; formación y capacitación en y desde sedes remotas; asesorías especializadas así como múltiples actividades de investigación y de desarrollo, de docencia, de extensión y de auto aprendizaje. Las TICC por sí solas no son determinantes para el logro de aprendizajes.

El estudiante. Se integran en comunidades o redes de comunidades con intereses comunes, potenciando sus posibilidades de aprender, de enseñar, de generar y de compartir conocimiento.

El asesor. El rol del asesor continúa siendo importante sobre todo en la planeación, en el diseño didáctico, en las estrategias de aprendizaje, así como en la definición de las dinámicas de trabajo y estudio para la construcción de conocimiento por parte de los estudiantes.
El espacio virtual. Surge gracias al diseño pedagógico y es primordial para la interacción y el desarrollo de las redes de comunidades virtuales de aprendizaje. Aprovecha al máximo las bondades de las Tecnologías de la Información la Comunicación y el Conocimiento (TICC) (televisión interactiva, multimedios, Internet, etc.).

La evaluación. Se deben evaluar la reflexión, el análisis, la síntesis, la crítica, el uso y la aplicación de los contenidos estudiados. Asimismo, se debe evaluar el modelo completo desde la planeación. De esta manera, se tendrán sistemas de recuperación de experiencias tanto a nivel cualitativo como cuantitativo.

Sin duda alguna y por necesidad, hay que ir concibiendo la escuela, la educación, el aprendizaje de forma diferente. No podemos seguir formando profesionales que siempre fueron "niños obedientes, que esperaban al maestro en el aula, con sus mentes en blanco, dispuestos a decepcionar toda la información que éste fuese capaz de transmitir". Hay que despertar el interés y el deseo del aprendizaje autónomo durante toda la vida, de hacerlo en cada momento y en todos los lugares. Solo así se formarán hombres y mujeres capaces de adaptarse al cambio, J.M.Sancho . Cambio que es producto del acelerado ritmo de innovaciones tecnológicas. Hay quienes dicen que la humanidad ha progresado más en técnica que en sabiduría.

Enrique Ruiz-Velasco Sánchez*
“Ambientes virtuales de aprendizaje heurístico”
enriques@servidor.unam.mx
Tecnología y Comunicación Educativas No. 40.
Julio de 2004-junio de 2005

Aprendizaje Colaborativo y Aprendizaje Cooperativo

En la actualidad el proceso de enseñanza sigue centrado en la transmisión de conocimientos, pero esto nos lleva a un conflicto ya que dicho proceso debería estar enfocado en que el individuo construya su aprendizaje a través de la reflexión, para adquirir un aprendizaje significativo.

Aprendizaje Colaborativo

Se puede decir que el aprendizaje colaborativo es el conjunto de métodos de entrenamiento para uso en grupos, así como de aprendizaje y desarrollo personal y social. En el aprendizaje colaborativo cada miembro del grupo es responsable de su propio aprendizaje, así como el de los demas (Johnson, 1993.)

Esté tiene como principal característica la igualdad de los individuos durante el proceso de aprendizaje y la mutualidad, entendida como la conexión, profundidad y

Bidireccionaldad que alcance la experiencia, siendo ésta una variable, la distribución de responsabilidades, la planificación conjunta y el intercambio de roles. La interdependencia positiva.

La interacción, la contribución individual y las habilidades personales y de grupo son los elementos básicos de el aprendizaje colaborativo.

Aprendizaje cooperativo.


Es un conjunto de procesos que ayudan a interactuar a las personas de un grupo para lograr una meta específica o desarrollar un producto final. No promueve las posibilidades de inventar, crear, generar, investigar o adaptar nuevas formas y contenidos, tanto al desarrollo de la actividad como a las formas de incorporar el nuevo conocimiento.

A menudo el aprendizaje colaborativo se confunde con el aprendizaje cooperativo ya que principalmente tuvieron el mismo origen, sin embargo existen algunas diferencias:

Aprendizaje colaborativo.

• Horizontalidad consensuada por el trabajo del grupo

• Fortalece la comunicación dialógica.

• El colaborador comparte sus experiencias e intereses

• Promueve la contrastación dialéctica.

• Propicia la responsabilidad compartida.

• Se apoya en la interacción mediada.

Aprendizaje Cooperativo:

• Centrado en una persona que actúa como supervisor.

• Privilegia la verticalidad y control.

• Prima la optimización y la división del trabajo.

• Promueve el individualismo.

• Es más directivo y controlado.

• Hay muchos mecanismos para el análisis y la introspección del grupo la aproximación está centrada en el maestro.

Si tomamos en cuenta la importancia de la comunicación dentro del grupo como una forma de desarrollar la mente del individuo y de fomentar las habilidades del trabajo en grupo. Entonces los procesos educativos tendrán que dar un giro, y pasar de la consideración del aprendizaje individual, al aprendizaje en grupo.

COMUNICIÓN/ EDUCACIÓN Itinerarios Transversales


Jorge A. Huergo


Una Topografía de Comunicación/Educación.

Trata de ubicar algunas referencias para recorres un territorio mas relativo, alude a los modos de atravesar un territorio que, en principio, podrían ser tres: relaciones entre las instituciones educativas y los “horizontes culturales”, vinculando la educación con los medios de comunicación y los lazos posibles entre la educación y las nuevas tecnologías.

Las Instituciones Educativas y los “Horizontes Culturales”.

Asumir frente a los horizontes culturales o formaciones que tienen influencia significativa sobre el desarrollo activo de una cultura, estos pueden ser entendidos como puro e incontaminado en el caso de la actitud de negación y denuncia desde el horizonte cultural escolar y la cultura mediática debido a los efectos y manipulaciones que produzcan una denuncia moralista que condena la invasión cultural y la manipulación ideológica por medios.
Los horizontes culturales escolar y mediático se refieren a la percepción del mundo pero debido a la organización lineal y total de los contenidos, ha retrocedido frente a los medios ya que estos establecen conocimientos mas verticales y masificadoras que la escuela que es considerado como un aparato ideológico o como agencia formadora de conciencias .
También nos menciona que la cultura es un campo de lucha por el significado de alores, voces e intenciones. Ha sido posible comprender las alfabetizaciones posmodernas que son las formas de transmisión de conocimientos, saberes, prácticas y representaciones, relacionadas con la comunicación provocada por los medios y las nuevas tecnologías.

La Educación y los Medios de Comunicación.

La pedagogía de la comunicación comprende diferentes enfoques:

1.- El enfoque Funcional-Culturalista: que emprende el estudio sistemático de la comunicación como hecho cultural.

2.- El enfoque Latinoamericano: procura transformar los medios de información en medios de comunicación, promoviendo la criticidad y el dialogo.

Existen propuestas de uso informacional dentro de una linealidad en la transmisión, los medios utilizados cumplen una función meramente instrumental como apoyo, sin en cambio la perspectiva funcionalista que se caracteriza por no plantear críticamente las condiciones de conflicto provocando instancias dialógicas frente al material utilizado y se centra en la “la educación popular”, el modelo critico contiene una modalidad participativa, por ultimo la educación para la recepción desarrolla la investigación como practicas educativas, las relaciones que las personas establecen entre ellas, remitiéndolas a las condiciones de recepción “recepción activa”

La Educación Y Las Nuevas Tecnologías De La Información Y La Comunicación.

Considera las escuelas como productos culturales con el poder de los consumidores de acuerdo con el producto cultural que consumen y según las tecnologías, no solo puede reducirse solo a las perspectivas tecnófila y tecnófoba que son opuestas y excluyentes, es posible poder acceder a la relación entre tecnologías y educación.

Una preocupación por decidir que y cuales tecnologías incorporar como medios de enseñanza y como las tecnologías vienen a renovar la enseñanza misma, la ultima hace hincapié a la necesidad de una apropiación de las tecnologías, desde horizontes pedagógicos, aprovechándolas para transformar la pedagogía tradicional, que refiere una relación hombre/maquina.

Los Sentidos Hegemónicos De “Comunicación Y Educación”.

Un imaginario que está configurado por dos sentidos que hablan de «educación para la comunicación», atribuye que a la comunicación es una situación de causa para lograr efectos educativos y la educación para alcanzar comunicación armoniosa.

La topografía habla de un reconocimiento primario: La trama de la que está constituido el campo; posibilita la identificación de una topología configurada por los sentidos hegemónicos de «comunicación y educación», que operan como verdaderas obturaciones.

La Escolarización Residual Y La Educación Para La Comunicación.

La escolarización es un proceso en el que una práctica social y escolar, va dispersando a un nivel masivo en las comunidades modernas.

La escuela se va formando como una institución asignada a producir una forma de organizar los procesos de socialización, de habilitación con el fin funcionar cotidianamente, transmitir y usar los conocimientos, es decir, la relación con otros núcleos organizacionales de la modernidad como por ejemplo los mercados, las empresas, las hegemonías, etc.…. y con sus rasgos ósea la sociedad capitalista, la cultura de masas, la configuración de hegemonías y la democracia

 1ª creencia dice que la modernidad dio pie a un desplazamiento que se reproduce en la escuela: el desplazamiento de las formas desordenadas de la cotidianidad al ordenamiento social como conformación del enredo entre orden y control: La educación, ordena o disciplina la entrada del mundo de la conciencia, supuesto de la noción “bancaria”.

2ª creencia tiene vinculación con otro desplazamiento que se produce por la modernidad hacia el “ser alguien”, sumado a la idea del progreso como un espectro, ligado con la obtención de la pertenencia sobre (un patio de objetos) materiales o simbólicos. La educación como iniciación para la civilización y la vida futura, para el mundo, leer, usar y producir con los medios. No se presta atención a las revolturas socioculturales contemporáneas.

3ª creencia esta muestra un tercer desplazamiento también producido por la modernidad: el desplazamiento de las culturas orales primarias a la «lógica escritural», la lógica de la escritura articulada con el desarrollo de los sistemas legales y las formas modernas de organización de las sociedades.

La Tecno utopía Emergente Y La “Comunicación Para La Educación”:

La tecno utopía es la ilusión en relación con el presente en la historia de las comunicaciones, es decir, las redes tecnológicas que crean una democracia directa, una comunicación social armoniosa y “un mundo mejor”; la tecnología con la felicidad de la humanidad. la tecno utopía es la segregación entre la tecnología y la sociedad, la cultura.

La comunicación conlleva a la transparencia en los procesos socioculturales en varios sentidos:

1) La comunicación como transparencia comprendida como claridad, lo contrario a la opacidad de los procesos socioculturales.

2) Como retroalimentación o feedback, es decir, un circuito que asegura la eficacia del sistema preconstruido de relaciones entre un emisor y un receptor ( sistema dinámico).

3) Involucra una comunidad de lenguaje que se resume en foros, donde la esperanza está puesta en la voluntad subjetiva de los participantes, esto es, lo que contribuye a destinación de la comunicación intersubjetiva.

4) Interacción macroeconómica, en la cual los agentes individuales actúan racionalmente en un mercado equilibrado en la medida en que contenga una transparencia de información. El enfoque macroeconómico es el giro subjetivista centrado en la acción de los agentes: los productores y los consumidores; el objeto de la microeconomía es el comportamiento en el mercado de los agentes individuales orientado a una maximización (en el caso de los productores, la maximización de los beneficios; en el caso de los consumidores, la maximización de las utilidades).

Para Un Proyecto Transversal De Comunicación/Educación.

Este se divide en 2 partes:

1ª parte. La persistencia y profundización de estudios culturales de la comunicación en la educación, los cuales son capaces de describir la transformación en las formas, las prácticas y las instituciones culturales.

2ª La formación de una pedagogía crítica de las mediaciones culturales, la cual, permitiera que la pedagogía pueda ser hablada desde la reconexión entre cultura y política.

Comunicación/Educación En La Trama De La Cultura Y La Política.

Proyecto transversal de Comunicación/Educación esto es, comenzar a interrogar el territorio desde los desarreglos, las opacidades, la prefiguración de pugnas, el destiempo, los intersticios, las brechas, la señas, la empresa cartesiana de claridad y distinción, sin el imperialismo “científico” una revoltura sociocultural donde esta puesto al descubierto de la escolarización y sea evidenciado su agonía en los micro procesos cotidianos. Estos evidencian el desarreglo de la indisciplina social puesto por la escolarización.

La cultura mediática a revolucionado las prácticas y las representaciones imaginarias, los lazos sociales y las sensibilidades; y esto se ha metido por las ventanas en las instituciones educativas y en las prácticas que en ellas se manifiestan.

Esto sucede como pugna en los escenarios educativos o escolares. Es decir el desarreglo de las relaciones disciplinarias y sus imperativos y por un lado, y el remanente disciplinario con su ímpetu normalizador renovado que permea en muchos proyectos e instituciones educativas.

El escenario educativo está testimoniando la impotencia de la racionalización: se ha transformado en “campo de juego” donde se evidencia el conflicto entre el horizonte cultural moderno (y los residuos culturales no-modernos.

HUERGO, Jorge, "Comunicación y Educación: Itinerarios Transversales", en Comunicación- Educación, coordenadas abordajes, travesías, Universidad Central, Bogotá, 2000 (pp. 3-25)

Lectura 1 Coordenadas, Abordajes y Travesías.

Educación para la recepción.

Modelo Clásico:

Se basa en la educación lineal y tradicional, en cual el profesor es quien emite el mensaje y el alumno es un simple y pasivo receptor quedando vulnerable ante los medios y sus efectos nocivos; teniendo como fin único una educación tradicionalista a pesar de que en algunas ocasiones se utiliza medios de comunicación audiovisuales (radio y televisión) supuestamente para mejorar el desempeño académico de los estudiantes.

Recepción activa:

Esta proporcionada por los medios de comunicación e intenta promover la actitud reflexiva y la expresión cultural de los aprendizajes con la finalidad de crear en el alumno una actitud de resistencia ante los conocimientos. Ya que están en juego los conocimientos previos y los valores del alumno; Los cuales se desarrollan dependiendo del contexto social en el cual sean desenvueltos y las necesidades que se tengan ante el nuevo conocimiento.

Educación en las audiencias:

Se maneja principalmente en México y pretende la interacción con los medios. Lo cual da como resultado una audiencia beneficiada ya que esto permite tener una critica selectiva del contenido que se aplica.

Comunicación en la educación

Richar Nassif:

Propone que la educación mas efectiva deberá contener un método eficaz de comunicación lo cual convierte al emisor ( en este caso el profesor), el mensaje ( el saber) y el receptor ( el alumno). Lo que la convierte en una comunicación vertical y autoritaria; Es decir una educación conductista que emplea la retroalimentación como método de vinificación de resultados para comprobar lo aprendido.

Paulo Freire:

Se refiere a una educación instrumental que propone a unos individuos aislados, es decir, no contiene espacios de comunicación, no hay dialogo, homogeniza los contenidos, no estimula la expresión autónoma oral y escrita en los procesos de enseñanza aprendizaje.

Educación y nuevas tecnologías.

Se pretende utilizar a la tecnología como una herramienta cultural los procesos cognoscitivos mediante las siguientes tendencias:

Desarrollo tecnificado:

Promueve la enseñanza- aprendizaje sin alterar los modelos pedagógicos, ni la comunicación y mejora el rendimiento de los alumnos, así como la información proporcionada usando de manera adecuada los software.

Aprovechamiento de las potencialidades del desarrollo técnico y tecnológico:

Va dirigido a la formación de docentes en informática, tomando como punto de partida los saberes de los alumnos para que puedan lograr un rol mas activo dentro del proceso pedagógico.

Aprender a desarrollar las capacidades del individuo y las estrategias que aplica, es decir, aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir y aprender a ser ( los 4 pilares de la educación) lo cual trata de vincular la comunicación con la educación la cual gestiona la subjetividad, la identidad y la cultura.

Interrelación comunicación / educación.

Enfocada a cuatro áreas de intervención social:

• Educación para la comunicación

• Educación y tecnología para la educación

• Gestión de la comunicación en la educación

• Área epistemológica.

Valderrama, Carlos Eduardo (2000), "introducción " en comunicación Educación, Coordenadas, abordajes, travesías, Universidad Central, Bogotá, (pp. IX- XXIII).